口紅是女性生活中的常用品，口紅被賦予了女性解放的獨立內(nèi)涵，現(xiàn)今已發(fā)展成兼具審美意義和生活價值的文化類型。下面荊門印刷廠將以此口紅包裝設(shè)計為例，指出其不僅具備顏色、質(zhì)感的能指要素，還具備傳統(tǒng)文化的精神屬性賦能?？诩t包裝設(shè)計以圖樣符號為載體，打破文化交流的空間場或限制，在消費者與傳統(tǒng)文化之間構(gòu)建起橋梁，賦予傳統(tǒng)文化生機(jī)與活力。
荊門化妝品口紅包裝設(shè)計是從產(chǎn)品的文化性、設(shè)計的美觀性、使用的功能性三個方面進(jìn)行編碼，具有鮮明的時代特色。該設(shè)計將當(dāng)下流行的時尚理念與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，外觀設(shè)計和產(chǎn)品內(nèi)在性質(zhì)做到了高度統(tǒng)一，荊門印刷廠,荊門化妝品包裝盒,荊門包裝盒設(shè)計,荊門農(nóng)產(chǎn)品包裝盒從包裝的設(shè)計紋樣，打開方式上均能感受到設(shè)計團(tuán)隊投入其中的情感因素。
1、產(chǎn)品文化性
口紅包裝融合了厚重的文化底蘊(yùn)，擺脫了故宮文化給人以“陽春白雪”的印象。產(chǎn)品的外包裝主色調(diào)為金色和黑色，靈感源于清朝雍正時期的描金漆器，凸顯華貴而深沉的氣質(zhì)。
第二層金色的鏤空蓋片是仿照故宮太和殿窗花設(shè)計，采用“三交六椀”樣式圖案，象征著內(nèi)涵天地、寓意四方。直欞和斜欞的交叉構(gòu)成若干等邊三角形，三角形的中間是朵朵六瓣菱化。在紫禁城的宮宇中，用此圖案門窗皆屬較高等級?！按啊敝虚g是鮮紅色的火漆印章，刻有篆字體，這一設(shè)計形式取自古代竹簡、木牘封緘，“窗”開合之間隱約可見內(nèi)一層的松鶴延年圖樣，內(nèi)外呼應(yīng)，將故宮的建筑格局進(jìn)行了創(chuàng)意編排。撥開這層層屏障，終見產(chǎn)品本身，口紅旁附以卷軸，畫面內(nèi)容是隋朝畫家創(chuàng)作的《游春圖》，將原畫的青綠山水更變?yōu)楹谏?、金色畫，展現(xiàn)出咫尺千里的恢弘氣魄，畫的背后祥盡的陳列產(chǎn)品信息的豎著，沿用了中國傳統(tǒng)的書寫格式。
2、設(shè)計美觀性
口紅的多層包裝設(shè)計帶給消費者逐步推進(jìn)的儀式感，對稱的方形結(jié)構(gòu)給人以穩(wěn)定而永恒的感受，即“致中和”的和諧境界。中式傳統(tǒng)的對稱美學(xué)體現(xiàn)著不溫不燥的氣質(zhì)，律動的流動線結(jié)合硬朗的折線設(shè)計寓意著時尚的躍動和鮮明的態(tài)度，承載了對當(dāng)下女性的理解和定義。
3、使用功能性
設(shè)計的功能性提法是在工業(yè)設(shè)計出現(xiàn)后的一種實用設(shè)計理論，包裝設(shè)計的功能性是其本質(zhì)屬性。“躍龍點韻”系列包裝設(shè)計秉持著以人為本的準(zhǔn)則，贏得了消費者的認(rèn)可，并成為精神品味的象征。產(chǎn)品的打開方式是抽屜式盒形，紙質(zhì)的包裝盒使用過后可環(huán)保回收處理，也可輕便攜帶，糅合了實用性和美觀性。燙金工藝使得包裝紙盒觸摸上去有凹凸的浮雕質(zhì)感，視覺上看褶褶生輝?？诩t附帶的“說明書”既升華了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化主題，又能引導(dǎo)用戶閱覽文字，深入了解產(chǎn)品信息。下方鋪墊的絨面布袋可用來隨身攜帶口紅，布袋上設(shè)計有水波紋以及獻(xiàn)禮600周年的標(biāo)志，顧客在使用時也為品牌帶來了宣傳效益，細(xì)節(jié)的人性化考慮做到了極致。
總之，荊門印刷廠解析品牌口紅包裝設(shè)計及制作口紅包裝設(shè)計在挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)隋的基礎(chǔ)上，對產(chǎn)品包裝進(jìn)行了再設(shè)計，凸顯了化妝品的時尚特征，暗示并迎合了新時代女性力量?！叭恕a(chǎn)品”在雙向互動的過程中構(gòu)建產(chǎn)品的文化商品價值，滿足消費者個性所需，將傳統(tǒng)元素靈活運用于“中國風(fēng)”設(shè)計中，賦予包裝設(shè)計濃郁的民族風(fēng)格和文化魅力。
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